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Les conflits d'amenagement et de nature sont-ils le vecteur d'une recomposition du lien politique, ce lien social caracteristique de l'Etat-nation? Cinq conflits d'amenagement, tous situes en Camargue et dans les annees 1990, donnent a voir l'action publique comme espace de rencontre entre l'Etat et des communautes de citoyens.
L'auteur analyse et confronte plusieurs dynamiques: celle des associations (prendre la parole), celle des procedures de concertation (donner la parole). Leur confrontation et leur dialogue font se croiser le local, le particulier d'un cote, le general et le global d'un autre cote, dans une troisieme dynamique (construire l'acceptable).
L'environnementalisme - cette implication explicite d'etres non-humains dans les affaires humaines - met ainsi a l'epreuve la relation de la communaute des citoyens et son gardien, l'Etat. Au-dela de l'opposition entre localisme et globalisme, dans leur opposition meme, emerge la figure du citoyen localise, tandis que l'Etat se profile comme protecteur de la diversite nationale.
Cette citoyennete localisee court toutefois deux risques: celui du particularisme normalise et la tentation xenophobe.
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Les conflits d'amenagement et de nature sont-ils le vecteur d'une recomposition du lien politique, ce lien social caracteristique de l'Etat-nation? Cinq conflits d'amenagement, tous situes en Camargue et dans les annees 1990, donnent a voir l'action publique comme espace de rencontre entre l'Etat et des communautes de citoyens.
L'auteur analyse et confronte plusieurs dynamiques: celle des associations (prendre la parole), celle des procedures de concertation (donner la parole). Leur confrontation et leur dialogue font se croiser le local, le particulier d'un cote, le general et le global d'un autre cote, dans une troisieme dynamique (construire l'acceptable).
L'environnementalisme - cette implication explicite d'etres non-humains dans les affaires humaines - met ainsi a l'epreuve la relation de la communaute des citoyens et son gardien, l'Etat. Au-dela de l'opposition entre localisme et globalisme, dans leur opposition meme, emerge la figure du citoyen localise, tandis que l'Etat se profile comme protecteur de la diversite nationale.
Cette citoyennete localisee court toutefois deux risques: celui du particularisme normalise et la tentation xenophobe.