Par parole, nous entendons le langage en tant qu'il est notre : le

langage tel qu'existant. Le propos du livre est d'en scruter la

phenomenalite et la constitution. La parole apparait dans le vouloir de

parole, dans l'acte de parole, dans l'evenement de parole. Elle apparait

telle quelle dans des actes de langage plus remarquables et plus

remarquablement humains que d'autres. Elle apparait, de plus, comme

parole aussi bien vive qu'ecrite, comme parole faite texte aussi bien

que comme parole confiee a la voix. Elle apparait aussi comme acte de

devoilement et evenement de devoilement, et donc comme liee a une

economie de la verite. Ces quelques affirmations valent dans l'element

de l'a priori : elles valent partout, toujours et pour

tous. Encore faut-il leur adjoindre une force epochale. Au temps du

nihilisme, la mort de la verite entraine une certaine agonie de la

parole. La parole ne pourrait certes mourir que si l'homme lui-meme

mourrait. Mais pour ceux qui savent la parole en crise, il est des

paroles qui permettent plus que d'autres de survivre au nihilisme. Par

exemple l'acte liturgique de parole. Par exemple la parole poetique. Et

certainement toute parole liee au travail de la pensee.