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Plantear el vinculo estrecho que une el texto literario a un etica donde la ciencia no usurpe su lugar al sujeto y al deseo es el objetivo ultimo de La huelga de la cultura. Original lectura de cuatro textos maestros a partir de las teorias de Freud, Lacan, Bajtin, Derrida y otros pensadores. Frankenstein de Mary Shelley, Cumbres borrascosas de Emily Bronte, los relatos de Edgar Allen Poe y Dr. Jekyll y Mr. Hyde de R.L. Stevenson aportan una dimension que nos obliga a repensar esa dificil y olvidada relacion que hay entre la ciencia, el saber y la verdad. En sus resquicios surgen todos los fantasmas, los monstruos que en su reaparicion vienen a recordarnos que la realidad que habitamos es una construccion ficticia y paradojica, en la que el factor central no es, como querria la ciencia, el conocimiento, la razon, sino el cuerpo, la pulsion. La distincion supone reconocer, con Lacan, que lo que domina en el humano es el sujeto que habla, sobre el sujeto que comprende. Es a la irrupcion del cuerpo como signo en el campo del saber a lo que dedican estos ensayos especial atencion, entendiendo que en esa conjuncion significante se juega, precisamente, el destino humano. Lo que este libro destaca es que si la cultura esta hoy en huelga es porque la hemos aislado, convertido en un objeto mas de consumo, en un instrumento alejado de toda perspectiva etica. Y la etica que persigue este analisis de los textos literarios contrasta con las propuestas tradicionales al poner en relacion el acto y el deseo, al reconocer que el bien del sujeto no es un saber dado. Etica, pues, del acto que ha de juzgarse solo en el marco del discurso en que el acto mismo se inserta.
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Plantear el vinculo estrecho que une el texto literario a un etica donde la ciencia no usurpe su lugar al sujeto y al deseo es el objetivo ultimo de La huelga de la cultura. Original lectura de cuatro textos maestros a partir de las teorias de Freud, Lacan, Bajtin, Derrida y otros pensadores. Frankenstein de Mary Shelley, Cumbres borrascosas de Emily Bronte, los relatos de Edgar Allen Poe y Dr. Jekyll y Mr. Hyde de R.L. Stevenson aportan una dimension que nos obliga a repensar esa dificil y olvidada relacion que hay entre la ciencia, el saber y la verdad. En sus resquicios surgen todos los fantasmas, los monstruos que en su reaparicion vienen a recordarnos que la realidad que habitamos es una construccion ficticia y paradojica, en la que el factor central no es, como querria la ciencia, el conocimiento, la razon, sino el cuerpo, la pulsion. La distincion supone reconocer, con Lacan, que lo que domina en el humano es el sujeto que habla, sobre el sujeto que comprende. Es a la irrupcion del cuerpo como signo en el campo del saber a lo que dedican estos ensayos especial atencion, entendiendo que en esa conjuncion significante se juega, precisamente, el destino humano. Lo que este libro destaca es que si la cultura esta hoy en huelga es porque la hemos aislado, convertido en un objeto mas de consumo, en un instrumento alejado de toda perspectiva etica. Y la etica que persigue este analisis de los textos literarios contrasta con las propuestas tradicionales al poner en relacion el acto y el deseo, al reconocer que el bien del sujeto no es un saber dado. Etica, pues, del acto que ha de juzgarse solo en el marco del discurso en que el acto mismo se inserta.