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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
In questa opera si presenta una nuova proposta teologica, che risolve diversi dilemmi irrisolti presenti nella teologia: se Dio e mutabile o no, se Dio e passibile o no, se Dio e temporale o no, se c'e liberta creaturale o no, se Dio ha la Scienza Media o no, se Dio ha piu stati possibili o no, se le scelte delle volonta create risalgono causalmente fino a Dio o no. Tale proposta sostiene che: Dio e libero, ma si determina infallibilmente nelle scelte morali ed e diverso a seconda delle scelte libere creaturali; Dio e impassibile nei confronti delle pure creature, ma e passibile nei confronti delle creature libere, le quali costituiscono, in un certo senso, un tutt'uno con Dio; le scelte delle volonta create risalgono causalmente fino a Dio, unito con tali volonta; Dio ha la Scienza Media; ci sono creature libere; Dio e atemporale, ma ha una temporalita atemporale basata su precedenze ontologiche atemporali; Dio e immutabile, ma sarebbe potuto essere diverso ed ha una mutabilita immutabile in relazione biunivoca con la sua temporalita atemporale. Infine, tale proposta risolve la controversia De Auxiliis e spiega come fanno a coesistere la prescienza divina e la liberta creaturale.
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In questa opera si presenta una nuova proposta teologica, che risolve diversi dilemmi irrisolti presenti nella teologia: se Dio e mutabile o no, se Dio e passibile o no, se Dio e temporale o no, se c'e liberta creaturale o no, se Dio ha la Scienza Media o no, se Dio ha piu stati possibili o no, se le scelte delle volonta create risalgono causalmente fino a Dio o no. Tale proposta sostiene che: Dio e libero, ma si determina infallibilmente nelle scelte morali ed e diverso a seconda delle scelte libere creaturali; Dio e impassibile nei confronti delle pure creature, ma e passibile nei confronti delle creature libere, le quali costituiscono, in un certo senso, un tutt'uno con Dio; le scelte delle volonta create risalgono causalmente fino a Dio, unito con tali volonta; Dio ha la Scienza Media; ci sono creature libere; Dio e atemporale, ma ha una temporalita atemporale basata su precedenze ontologiche atemporali; Dio e immutabile, ma sarebbe potuto essere diverso ed ha una mutabilita immutabile in relazione biunivoca con la sua temporalita atemporale. Infine, tale proposta risolve la controversia De Auxiliis e spiega come fanno a coesistere la prescienza divina e la liberta creaturale.