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La presente investigacion ofrece las claves conceptuales y teologicas de la formula eclesiologica unico sujeto-Iglesia , empleada por Benedicto XVI en su discurso a la Curia Romana(22.12.2005), desde la obra teologica de Joseph Ratzinger. Primeramente analiza la construccion unico sujeto-Iglesia en referencia al problema al que responde: la hermeneutica del Vaticano II, para luego recoger el desarrollo del sujeto Iglesia en el conjunto del magistero de Benedicto XVI. Tras esta labor, la nocion Iglesia sujeto es definida a partir de la obra de Joseph Ratzinger mediante la lectura diacronica y el analisis sincronico de su produccion. Fijado conceptualmente el sujeto-Iglesia, se valoran las diversas consideraciones de las que ha sido objetopor teologos e historiadores de la Iglesia y se analiza la formula eclesiologica del discurso a la Curia desde la mente que la concibio a traves de la obra teologica ratzingeriana. Los elementos de la formulacion papal vienen asi colocados bajo la luz natural de su autor, segun refleja su teologia. Estos son: origen y condicion teologica de la Iglesia desde el caracter donado que presenta, su identidad cristologica con inclusion de la alteridad que comporta la humanidad desde la esponsalidad entre Dios y el hombre, la communio como naturaleza de la Iglesia y su direccionalidad escatologica, asi como la muy interesante el telon de fondo de su indole historica.
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La presente investigacion ofrece las claves conceptuales y teologicas de la formula eclesiologica unico sujeto-Iglesia , empleada por Benedicto XVI en su discurso a la Curia Romana(22.12.2005), desde la obra teologica de Joseph Ratzinger. Primeramente analiza la construccion unico sujeto-Iglesia en referencia al problema al que responde: la hermeneutica del Vaticano II, para luego recoger el desarrollo del sujeto Iglesia en el conjunto del magistero de Benedicto XVI. Tras esta labor, la nocion Iglesia sujeto es definida a partir de la obra de Joseph Ratzinger mediante la lectura diacronica y el analisis sincronico de su produccion. Fijado conceptualmente el sujeto-Iglesia, se valoran las diversas consideraciones de las que ha sido objetopor teologos e historiadores de la Iglesia y se analiza la formula eclesiologica del discurso a la Curia desde la mente que la concibio a traves de la obra teologica ratzingeriana. Los elementos de la formulacion papal vienen asi colocados bajo la luz natural de su autor, segun refleja su teologia. Estos son: origen y condicion teologica de la Iglesia desde el caracter donado que presenta, su identidad cristologica con inclusion de la alteridad que comporta la humanidad desde la esponsalidad entre Dios y el hombre, la communio como naturaleza de la Iglesia y su direccionalidad escatologica, asi como la muy interesante el telon de fondo de su indole historica.