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La pensee theologique ne semble s'occuper du temps et de l'histoire qu'en des moments critiques pour la foi ou des civilisations. Le present volume, en abordant la question du sens d'un temps apres Paques le temps de l'Eglise, voudrait introduire a une tout autre vision de l'histoire, a partir de la contribution de H. V. von Balthasar. Le theologien suisse, en s'appuyant sur A. von Speyr, propose une perception analogique du temps dont la norme est le temps divino-humain du Christ, dans sa relation toute specifique avec le temps creatural de la Vierge Marie. Sur cet arriere-plan, l'histoire humaine reste sans doute dramatique, mais elle repose desormais sur un fond d'accueil reel de la grace a l'instar du Oui pur de la Fille de Sion.
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La pensee theologique ne semble s'occuper du temps et de l'histoire qu'en des moments critiques pour la foi ou des civilisations. Le present volume, en abordant la question du sens d'un temps apres Paques le temps de l'Eglise, voudrait introduire a une tout autre vision de l'histoire, a partir de la contribution de H. V. von Balthasar. Le theologien suisse, en s'appuyant sur A. von Speyr, propose une perception analogique du temps dont la norme est le temps divino-humain du Christ, dans sa relation toute specifique avec le temps creatural de la Vierge Marie. Sur cet arriere-plan, l'histoire humaine reste sans doute dramatique, mais elle repose desormais sur un fond d'accueil reel de la grace a l'instar du Oui pur de la Fille de Sion.