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Cet ouvrage permet de se repr senter les canons de l'esth tique postmoderne fond e sur une r alit discontinue, fragment e, archip lique et modulaire voire chaotique o le sujet lui-m me est d centr . C'est donc vers cette voie que s'oriente la prose romanesque de Michel Houellebecq, notamment celle convoqu e dans la pr sente tude et qui fait talage du concept "d'impuret " dans le r cit. Y faisant suite, l'auteur de cette tude s'emploie d montrer que Michel Houellebecq a opt pour une attitude iconoclaste au nom de laquelle il subvertit les codes du genre romanesque et pr sente un univers en pleine d g n rescence o se meuvent des tres tout fait loufoques. Une esth tique que l'auteur qualifie d s lors de marginale. Afin de scruter et analyser cet univers ainsi que l'esth tique qui le sous-tend, cette tude combine la m thode th matique et celle dite narratologique pour aborder la fois l'aspect formel et les significations possibles de ces oeuvres. Il arrive ainsi la conclusion que cette criture de la d r liction n'est autre que la figuration d'un monde en d liquescence, en mal de valeurs nouvelles et d'id al.
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Cet ouvrage permet de se repr senter les canons de l'esth tique postmoderne fond e sur une r alit discontinue, fragment e, archip lique et modulaire voire chaotique o le sujet lui-m me est d centr . C'est donc vers cette voie que s'oriente la prose romanesque de Michel Houellebecq, notamment celle convoqu e dans la pr sente tude et qui fait talage du concept "d'impuret " dans le r cit. Y faisant suite, l'auteur de cette tude s'emploie d montrer que Michel Houellebecq a opt pour une attitude iconoclaste au nom de laquelle il subvertit les codes du genre romanesque et pr sente un univers en pleine d g n rescence o se meuvent des tres tout fait loufoques. Une esth tique que l'auteur qualifie d s lors de marginale. Afin de scruter et analyser cet univers ainsi que l'esth tique qui le sous-tend, cette tude combine la m thode th matique et celle dite narratologique pour aborder la fois l'aspect formel et les significations possibles de ces oeuvres. Il arrive ainsi la conclusion que cette criture de la d r liction n'est autre que la figuration d'un monde en d liquescence, en mal de valeurs nouvelles et d'id al.