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Les rapports qu'entretient Andre Gide avec la representation visuelle, sont aussi riches que complexes. Ils traversent toute son uvre et s'expriment sous la forme d'une esthetique de la division. L'image a l'origine purement informative, semble evoluer a l'interieur de l’ uvre-vie d'un auteur veritablement proteiforme, se derober vers une realite plus confuse, et gagner en profondeur, en signification. De ce support unique et constant, Gide propose une utilisation fragmentaire; d'une vitre transparente et homogene, il elabore une mosaique riche d'une infinite de couleurs, de formes, de possibles. Les limites de cette vision kaleidoscopique sont pourtant bien presentes et viennent troubler la bonne conscience de l'observateur. Voir devient une experience personnelle et intime qui mene a l'introspection. Cette profonde connaissance de soi n'est chez Gide qu'un moyen de mieux s'ouvrir au monde des etres et des choses. Une fois la deception du regard du corps assumee, commence a se faire jour la subtile ethique de l'image gidienne. La cecite donne acces a la vision de l'esprit, celle qui voit juste et qui ne se laisse pas abuser par les apparences.
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Les rapports qu'entretient Andre Gide avec la representation visuelle, sont aussi riches que complexes. Ils traversent toute son uvre et s'expriment sous la forme d'une esthetique de la division. L'image a l'origine purement informative, semble evoluer a l'interieur de l’ uvre-vie d'un auteur veritablement proteiforme, se derober vers une realite plus confuse, et gagner en profondeur, en signification. De ce support unique et constant, Gide propose une utilisation fragmentaire; d'une vitre transparente et homogene, il elabore une mosaique riche d'une infinite de couleurs, de formes, de possibles. Les limites de cette vision kaleidoscopique sont pourtant bien presentes et viennent troubler la bonne conscience de l'observateur. Voir devient une experience personnelle et intime qui mene a l'introspection. Cette profonde connaissance de soi n'est chez Gide qu'un moyen de mieux s'ouvrir au monde des etres et des choses. Une fois la deception du regard du corps assumee, commence a se faire jour la subtile ethique de l'image gidienne. La cecite donne acces a la vision de l'esprit, celle qui voit juste et qui ne se laisse pas abuser par les apparences.