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Der Band sammelt alle einschlagigen Texte, die Theodor Lipps zum Begriff der Einfuhlung zwischen 1900 und 1913 publiziert hat. Er macht daruber hinaus eine bisher unveroffentlichte Schrift zuganglich, die aller Wahrscheinlichkeit nach zur letzten Phase von Lipps’ philosophischer Tatigkeit gehort. Die vorliegende Edition tragt dazu bei, eine theoretische Position zum Thema der Einfuhlung in Erinnerung zu rufen, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu den profiliertesten zahlte; sie bietet aber auch Material fur die philosophische Diskussion der Gegenwart, in der der Begriff der Einfuhlung wieder ins Zentrum des Interesses geruckt ist. Die Ausgabe zeigt ausserdem den grundlegenden Wert sowie die umfangreiche Bedeutung auf, die Lipps im Gegensatz zu den konkurrierenden Ansatzen von damals und von heute der Einfuhlung beimisst. Letztere stellt fur ihn keine peripherische Erscheinung des menschlichen Daseins dar; sie liegt im Gegenteil den mentalen Vorgangen zugrunde, die die philosophische Reflexion als Moglichkeitsbedingung nicht nur der intersubjektiven Relationen, sondern der Gegenstandlichkeit im weiteren Sinn auffasst.
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Der Band sammelt alle einschlagigen Texte, die Theodor Lipps zum Begriff der Einfuhlung zwischen 1900 und 1913 publiziert hat. Er macht daruber hinaus eine bisher unveroffentlichte Schrift zuganglich, die aller Wahrscheinlichkeit nach zur letzten Phase von Lipps’ philosophischer Tatigkeit gehort. Die vorliegende Edition tragt dazu bei, eine theoretische Position zum Thema der Einfuhlung in Erinnerung zu rufen, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts zu den profiliertesten zahlte; sie bietet aber auch Material fur die philosophische Diskussion der Gegenwart, in der der Begriff der Einfuhlung wieder ins Zentrum des Interesses geruckt ist. Die Ausgabe zeigt ausserdem den grundlegenden Wert sowie die umfangreiche Bedeutung auf, die Lipps im Gegensatz zu den konkurrierenden Ansatzen von damals und von heute der Einfuhlung beimisst. Letztere stellt fur ihn keine peripherische Erscheinung des menschlichen Daseins dar; sie liegt im Gegenteil den mentalen Vorgangen zugrunde, die die philosophische Reflexion als Moglichkeitsbedingung nicht nur der intersubjektiven Relationen, sondern der Gegenstandlichkeit im weiteren Sinn auffasst.