Jeder Einweihungsweg ist ein Lernprozess auf mehreren Ebenen, deren wichtigste naturlich die Ebene der Geist-Seele - also die gnostische Ebene ist. Dieser Lernprozess wurde oft mit dem Ausdruck bezeichnet: Das ist kein Weg schmerzhafter Entsagung, die des Kandidaten Seele verhartet und sein Ich verstarkt, sondern die friedvolle innere Absage an, und die Abloesung von Gewohnheiten und Verhaltensweisen, die diese Neue Geburt behindern, zugunsten von Allem, was ihn foerdert: Ein zwangloses Einuben der Verhaltensweisen, die diese moeglich machen. Die Gesange des Kabir betonen genau dieselbe Grundeinstellung: Ich verschliesse nicht meine Augen; - ich verschliesse nicht meine Ohren; - ich kasteie nicht meinen Koerper; - ich schaue mit offenen Augen und lachle, und erschaue SEINE Schoenheit all-uberall. Ob Sufi, Kabbalist oder christlicher Hermetiker; - ob vor-islamischer arabischer Ritter, ob nach-islamischer Fedele d'Amore, Trobador, Graals-Ritter, Templer oder Katharer; - ob Theosoph, Rosenkreuzer oder Mitglied einer anderen bonafiden esoterischen Gruppe - eingeschlossen sogar die innere Lehre der heutigen Kirchen: Alle tragen in ihrem Herzen die Botschaft der Liebe Gottes zu Seinen Geschoepfen - und den Keim zur bewussten Liebe der Geschoepfe zu Gott als Schlussel zum Einen Weg, der zur Einheit mit dem All-Einen fuhrt. Die Gesange des Kabir drucken dasselbe aus: Wahrheit liegt weder in heiligen Schriften, noch in heiligen Riten, noch in Kirchen, Tempeln, Synagogen und Moscheen, noch in andern heiligen Dingen … sondern allein in der gelebten Erfahrung und in den Worten der Erfahrung.