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Lob und Kritik wechseln bei Heine wie norddeutsches Wetter ohne Klimawechsel, dem Volk wird genauso auf’s Maul geschaut wie der Nomenklatura. Beim grossen Brand von Hamburg beklagt er den Verlust seines Lieblings-Austernlokals, dann erst den Verlust der Skulpturen am Rathaus. Heine ist selbstkritischer Jude und Christ, sowie durch und durch selbstkritischer Hamburger, wenn er in Hamburg ist oder mit Hamburg zu tun hat, was sich nicht umgehen lasst und er auch aus kuhlen Grunden nicht umgehen will. Er ist Patriot und Pazifist, was zu seinem Verstandnis von Indien passt. Er weiss auch, dass Krieg krank macht. Was er daruber schreibt, ist schockierend. Seine Quellen: Korrespondenzen mit und uber Gott und die Welt . Eine Vorschau auf das, was kam und kommt. Es sind Verlinkungen von Beobachtungen wie im Floca in Athen und einem Portugiesischen Bistro-Cafe in der Hamburger Poolstrasse im Schatten der Ruine einer abgerissenen Synagoge mit Legenden- und Mythenpatina. Hier soll der falsche Messias Sabbatai Zvi versucht haben, Glaubige auf seinen Leim zu locken. Ein denkenswertes Sinnbild, das bei Heine immer wiederkehrt.
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Lob und Kritik wechseln bei Heine wie norddeutsches Wetter ohne Klimawechsel, dem Volk wird genauso auf’s Maul geschaut wie der Nomenklatura. Beim grossen Brand von Hamburg beklagt er den Verlust seines Lieblings-Austernlokals, dann erst den Verlust der Skulpturen am Rathaus. Heine ist selbstkritischer Jude und Christ, sowie durch und durch selbstkritischer Hamburger, wenn er in Hamburg ist oder mit Hamburg zu tun hat, was sich nicht umgehen lasst und er auch aus kuhlen Grunden nicht umgehen will. Er ist Patriot und Pazifist, was zu seinem Verstandnis von Indien passt. Er weiss auch, dass Krieg krank macht. Was er daruber schreibt, ist schockierend. Seine Quellen: Korrespondenzen mit und uber Gott und die Welt . Eine Vorschau auf das, was kam und kommt. Es sind Verlinkungen von Beobachtungen wie im Floca in Athen und einem Portugiesischen Bistro-Cafe in der Hamburger Poolstrasse im Schatten der Ruine einer abgerissenen Synagoge mit Legenden- und Mythenpatina. Hier soll der falsche Messias Sabbatai Zvi versucht haben, Glaubige auf seinen Leim zu locken. Ein denkenswertes Sinnbild, das bei Heine immer wiederkehrt.