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Thomas Mann hat sich selbst immer als reinen Ohrenmenschen bezeichnet und sich das Armutszeugnis ausgestellt, zur Kultur des Auges und insbesondere zu den bildenden Kunsten so gut wie kein Verhaltnis zu haben. Und doch war seine visuelle Auffassungsgabe aussergewoehnlich - sein ganzes so uberaus bildhaftes Erzahlwerk spricht davon. Hatte er da nicht auch leicht Zugang zur figurativen Kunst finden koennen?
Wahrend die Liebe des Autors zur Musik bestens bekannt und belegt ist, wurde seine Beziehung zu den bildenden Kunsten bisher wenig beachtet. Die vorliegende Arbeit nimmt Thomas Manns Tagebucher und die Essays zu Michelangelo, Masereel, Durer, Liebermann, Oppenheimer und Kokoschka als Basis, um das Verhaltnis des Autors zum Optischen im allgemeinen und zur bildenden Kunst im besonderen genauer zu untersuchen.
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Thomas Mann hat sich selbst immer als reinen Ohrenmenschen bezeichnet und sich das Armutszeugnis ausgestellt, zur Kultur des Auges und insbesondere zu den bildenden Kunsten so gut wie kein Verhaltnis zu haben. Und doch war seine visuelle Auffassungsgabe aussergewoehnlich - sein ganzes so uberaus bildhaftes Erzahlwerk spricht davon. Hatte er da nicht auch leicht Zugang zur figurativen Kunst finden koennen?
Wahrend die Liebe des Autors zur Musik bestens bekannt und belegt ist, wurde seine Beziehung zu den bildenden Kunsten bisher wenig beachtet. Die vorliegende Arbeit nimmt Thomas Manns Tagebucher und die Essays zu Michelangelo, Masereel, Durer, Liebermann, Oppenheimer und Kokoschka als Basis, um das Verhaltnis des Autors zum Optischen im allgemeinen und zur bildenden Kunst im besonderen genauer zu untersuchen.