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Die Texte des Dominikaners Meister Eckhart (ca. 1260-1328) werden uns um einiges zuganglicher, wenn wir sie vor dem Hintergrund der damaligen historischen Situation sehen. Was musste man nun aber im Grunde alles wissen, um eine einzige Predigt Meister Eckharts angemessen aus ihrer Zeit und aus ihrem Geist heraus verstehen zu koennen? Antworten auf diese Frage bilden hier die Grundlage fur eine Lekture der deutschen Predigt Beati pauperes spiritu (Quint Nr. 52), in der Forschung oft ‘Armutspredigt’ genannt. Neben dem theologischen und philosophischen Hintergrund werden auch die Rezeptionsbedingungen, die Einbettung in die Liturgie und stilistische Aspekte berucksichtigt. Aus den raumgreifenden Vorbereitungen ergeben sich Fragestellungen, die auf damals aktuellen geistigen Spannungsfeldern beruhen und fur sehr viele Predigten Eckharts relevant sind. Diese vielfaltigen Fragen helfen mit, den Rahmen des Plausiblen bei der Interpretation einer deutschen Predigt Eckharts aufzuzeigen.
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Die Texte des Dominikaners Meister Eckhart (ca. 1260-1328) werden uns um einiges zuganglicher, wenn wir sie vor dem Hintergrund der damaligen historischen Situation sehen. Was musste man nun aber im Grunde alles wissen, um eine einzige Predigt Meister Eckharts angemessen aus ihrer Zeit und aus ihrem Geist heraus verstehen zu koennen? Antworten auf diese Frage bilden hier die Grundlage fur eine Lekture der deutschen Predigt Beati pauperes spiritu (Quint Nr. 52), in der Forschung oft ‘Armutspredigt’ genannt. Neben dem theologischen und philosophischen Hintergrund werden auch die Rezeptionsbedingungen, die Einbettung in die Liturgie und stilistische Aspekte berucksichtigt. Aus den raumgreifenden Vorbereitungen ergeben sich Fragestellungen, die auf damals aktuellen geistigen Spannungsfeldern beruhen und fur sehr viele Predigten Eckharts relevant sind. Diese vielfaltigen Fragen helfen mit, den Rahmen des Plausiblen bei der Interpretation einer deutschen Predigt Eckharts aufzuzeigen.