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Le present volume est issu d'un colloque international reunissant historiens et litteraires, specialistes des XVIIIe et XIXe siecles. Il s'est inscrit dans le champ de recherches d'un projet franco-allemand sur les almanachs populaires et plus particulierement sur les almanachs du genre Messager Boiteux, genre relativement peu explore et jamais etudie dans une perspective comparatiste et interculturelle. S'appuyant sur l'analyse comparative de differents types de periodiques, les contributions mettent en perspective les discours sur l'evenement qui sont propres a l'almanach, au journal et a la gazette et tentent entre autres de repondre a deux questions: Si l'almanach populaire semble beaucoup plus nourri d'evenements lointains et exotiques, donne-t-il la meme importance a la mise en scene du pouvoir etatique que les gazettes? Et dans quelle mesure l'epoque revolutionnaire et imperiale a-t-elle remis en question les partages classiques en rapprochant le discours des almanachs - traditionnellement plus affecte par le spectaculaire, le miraculeux et le merveilleux - du discours d'autres formes de periodiques?
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Le present volume est issu d'un colloque international reunissant historiens et litteraires, specialistes des XVIIIe et XIXe siecles. Il s'est inscrit dans le champ de recherches d'un projet franco-allemand sur les almanachs populaires et plus particulierement sur les almanachs du genre Messager Boiteux, genre relativement peu explore et jamais etudie dans une perspective comparatiste et interculturelle. S'appuyant sur l'analyse comparative de differents types de periodiques, les contributions mettent en perspective les discours sur l'evenement qui sont propres a l'almanach, au journal et a la gazette et tentent entre autres de repondre a deux questions: Si l'almanach populaire semble beaucoup plus nourri d'evenements lointains et exotiques, donne-t-il la meme importance a la mise en scene du pouvoir etatique que les gazettes? Et dans quelle mesure l'epoque revolutionnaire et imperiale a-t-elle remis en question les partages classiques en rapprochant le discours des almanachs - traditionnellement plus affecte par le spectaculaire, le miraculeux et le merveilleux - du discours d'autres formes de periodiques?