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Retracant quelques etapes de l'histoire de la pensee sceptique de Pyrrhon a Sextus Empiricus, l'auteur reformule, au moyen d'outils elabores dans l'horizon de la theorie de l'enonciation, le probleme philosophique traditionnel du statut des affirmations dans le discours sceptique. Grace aux notions d’ enonciation engagee et d’ enonciation distanciee, il en arrive a dresser une typologie des paradoxes permettant de rendre compte de divers degres d'utilisation sceptique du langage. La seconde partie du livre est consacree a l'examen de l'oeuvre de Pascal, a l'interieur de laquelle il s'agit de camper les deux modeles de rationalite valables au XVIIe siecle: l’ attitude dogmatique et l’ attitude sceptique. Comme la tentative de Pascal de fonder, dans les Reflexions sur la geometrie en general, un ordre de connaissance exclusivement ancre dans l'attitude dogmatique finit par echouer, rendre compte de la pensee pascalienne revient necessairement a proposer un modele comme maitrise problematique de ces deux attitudes. L'etude de l'enonciation s'avere un moyen privilegie pour examiner les passages ainsi que les failles a l'interieur de ce modele.
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Retracant quelques etapes de l'histoire de la pensee sceptique de Pyrrhon a Sextus Empiricus, l'auteur reformule, au moyen d'outils elabores dans l'horizon de la theorie de l'enonciation, le probleme philosophique traditionnel du statut des affirmations dans le discours sceptique. Grace aux notions d’ enonciation engagee et d’ enonciation distanciee, il en arrive a dresser une typologie des paradoxes permettant de rendre compte de divers degres d'utilisation sceptique du langage. La seconde partie du livre est consacree a l'examen de l'oeuvre de Pascal, a l'interieur de laquelle il s'agit de camper les deux modeles de rationalite valables au XVIIe siecle: l’ attitude dogmatique et l’ attitude sceptique. Comme la tentative de Pascal de fonder, dans les Reflexions sur la geometrie en general, un ordre de connaissance exclusivement ancre dans l'attitude dogmatique finit par echouer, rendre compte de la pensee pascalienne revient necessairement a proposer un modele comme maitrise problematique de ces deux attitudes. L'etude de l'enonciation s'avere un moyen privilegie pour examiner les passages ainsi que les failles a l'interieur de ce modele.