Trabes ist ein siebenburgisches Dorf, in dem neben Rumanen zwei verschiedene Zigeunergruppen leben: Corturari und Tigani. Erstere grenzen sich als Dienstleistungsnomaden und Kupferschmiede selbstbewusst von allen anderen ethnischen Gruppen ab. Letztere wollen sich als verarmte Tagelohner kulturell an die rumanische Mehrheitsbevolkerung anpassen, werden von dieser jedoch systematisch ausgegrenzt. Eine ebenfalls in Trabes beheimatete Gemeinde von Pfingstchristen versucht in offensiver Mission, die Zigeuner zu einer neuen, fundamental christlichen Lebensfuhrung zu bekehren. Sie stellt den Diskursen der beiden Zigeunergruppen eine vollig kontrar gelagerte Sinnwelt entgegen. Anhand dieses komplexen Feldes beleuchtet die Studie verschiedene Facetten der diskursiven und praktischen Beziehungen zwischen Zigeunern und Nichtzigeunern. Detailliert untersucht sie die interaktive Aushandlung von ethnischer Identitat. Ausfuhrlich interpretiert sie die ethnokulturellen, okonomischen, sozialen und religiosen Dimensionen des diskursiven Spannungsfeldes zwischen Zigeunerwelt und Pfingstchristentum. Dadurch wird erklarbar, warum sich in Trabes die Corturari allen Missionsbemuhungen verschliessen, immer mehr Tigani jedoch zum Pfingstchristentum konvertieren. Das Buch, das auf langeren Feldforschungsaufenthalten des Autors vor Ort basiert, ist ein Pladoyer fur eine neue theoretische Herangehensweise an die Kulturen der Zigeuner. Es macht klar: die Zigeunerkultur gibt es nicht, nur verschiedene zigeunerische Kulturhorizonte: Welten, zwischen denen Menschen hin- und her wandern. Trabes ist ein siebenburgisches Dorf, in dem neben Rumanen zwei verschiedene Zigeunergruppen leben: Corturari und Tigani. Erstere grenzen sich als Dienstleistungsnomaden und Kupferschmiede selbstbewusst von allen anderen ethnischen Gruppen ab. Letztere wollen sich als verarmte Tagelohner kulturell an die rumanische Mehrheitsbevolkerung anpassen, werden von dieser jedoch systematisch ausgegrenzt. Eine ebenfalls in Trabes beheimatete Gemeinde von Pfingstchristen versucht in offensiver Mission, die Zigeuner zu einer neuen, fundamental christlichen Lebensfuhrung zu bekehren. Sie stellt den Diskursen der beiden Zigeunergruppen eine vollig kontrar gelagerte Sinnwelt entgegen. Anhand dieses komplexen Feldes beleuchtet die Studie verschiedene Facetten der diskursiven und praktischen Beziehungen zwischen Zigeunern und Nichtzigeunern. Detailliert untersucht sie die interaktive Aushandlung von ethnischer Identitat. Ausfuhrlich interpretiert sie die ethnokulturellen, okonomischen, sozialen und religiosen Dimensionen des diskursiven Spannungsfeldes zwischen Zigeunerwelt und Pfingstchristentum. Dadurch wird erklarbar, warum sich in Trabes die Corturari allen Missionsbemuhungen verschliessen, immer mehr Tigani jedoch zum Pfingstchristentum konvertieren. Das Buch, das auf langeren Feldforschungsaufenthalten des Autors vor Ort basiert, ist ein Pladoyer fur eine neue theoretische Herangehensweise an die Kulturen der Zigeuner. Es macht klar: die Zigeunerkultur gibt es nicht, nur verschiedene zigeunerische Kulturhorizonte: Welten, zwischen denen Menschen hin- und her wandern.
