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In den dreissiger Jahren des 19. Jahrhunderts stand eine Gruppe russischer Europaer mitten im intellektuellen und politischen Geschehen um die europaische Moderne. Michail Bakunin gehoerte zu denjenigen, die die Gleichung Heinrich Heines Grosse franzoesische Revolution
Philosophie des deutschen Idealismus bejahten und im eigenen Leben vollziehen wollten. Die faule Beschaulichkeit des Preussischen Hegel war erkannt, gerade von seinen Anhangern wie Arnold Ruge. Die Studie von Sigrun Bielfeldt verfolgt den intellektuellen Weg Michail Bakunins von 1835 bis 1842. In Moskau war er zunachst Verfechter des politisch genehmen Rechtshegelianismus. Schliesslich wurde er 1842 in Berlin vorubergehend zum Anhanger Schellings, bevor er sich endgultig von der Philosophie abwandte. Seine existenziellen Revolutionen zeigen sich von der latent revolutionaren Philosophie Schellings beeinflusst. Der Berliner Schelling und sein Hoerer Michail Bakunin suchten beide den Weg ins Offene.
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In den dreissiger Jahren des 19. Jahrhunderts stand eine Gruppe russischer Europaer mitten im intellektuellen und politischen Geschehen um die europaische Moderne. Michail Bakunin gehoerte zu denjenigen, die die Gleichung Heinrich Heines Grosse franzoesische Revolution
Philosophie des deutschen Idealismus bejahten und im eigenen Leben vollziehen wollten. Die faule Beschaulichkeit des Preussischen Hegel war erkannt, gerade von seinen Anhangern wie Arnold Ruge. Die Studie von Sigrun Bielfeldt verfolgt den intellektuellen Weg Michail Bakunins von 1835 bis 1842. In Moskau war er zunachst Verfechter des politisch genehmen Rechtshegelianismus. Schliesslich wurde er 1842 in Berlin vorubergehend zum Anhanger Schellings, bevor er sich endgultig von der Philosophie abwandte. Seine existenziellen Revolutionen zeigen sich von der latent revolutionaren Philosophie Schellings beeinflusst. Der Berliner Schelling und sein Hoerer Michail Bakunin suchten beide den Weg ins Offene.