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Die heutige islamische Theologie und das daraus resultierende Religionsverstandnis ist, wie in anderen Religionen, das ‘Ergebnis’ einer relativ langen Entwicklung. Hierbei spielt die ‘Theologie’ der Anfangszeit oftmals eine unverzichtbare Rolle fur die Theologie von heute. Der meist beschwerliche Weg zur Etablierung einer bestimmten Botschaft kann bzw. muss Prioritaten innerhalb seiner Verkundigung gehabt haben, welche eine gewisse Entwicklung beeinflusst haben. So kann und hat beispielsweise die Botschaft von der Einheit Gottes eine ganz andere Gewichtung als die des islamischen Vertragsrechts. Bei der Betrachtung der Inhalte der islamischen Theologie spielt die Frage nach der Umwelt dieser Theologie eine wichtige Rolle. Eine jede neue Theologie entsteht nicht in einem ‘luftleerem Raum’. So bestehen zwischen dieser im Entstehen begriffenen neuen Theologie und seiner Umwelt unweigerlich verschiedene Wechselbeziehungen. Eine Theologie, die sich nicht an den Realitaten der Gegenwart orientiert, kann wohl kaum mit einer ernstzunehmenden Rezeption der Botschaft rechnen. Die vielleicht wichtigste Quelle fur die Frage nach der Umwelt der ‘koranischen’ Botschaft ist der Koran selbst, weil eben dieser gerade mit seiner Umwelt in unmittelbarer Beziehung steht. Der Koran stellt die ultimative Grundlage jeder islamischen Theologie dar. Er dient sowohl dem ‘Extremisten’ als auch dem ‘liberalen’ Glaubigen als Grundlage fur sein Verstandnis des Islams. Da der Koran in seiner heutigen Form eine fur sich eigene Anordnung der Suren enthalt und nicht der Offenbarungsfolge folgt, gab es sowohl von nichtmuslimischer als auch muslimischer Seite verschiedenste Bemuhungen, die Suren bzw. Verse ihrer Offenbarungsfolge nach zu rekonstruieren. Was waren wohl die ersten Inhalte der islamischen Verkundigung? In dieser wissenschaftlichen Arbeit wird versucht, genau dieser Frage nachzugehen. Aufgrund des beschrankten Rahmens koennen nur einige ausgesuchte Stellen aus dem Koran naher untersucht
