Das historische Buch konnen zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Kaufer konnen eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. 1898. Nicht dargestellt. Auszug: … Besurchtens u. s. s. sich mit solcher Gewalt ihrem Bewusstsein ausdrangen und vergegenwartigen, dass sie in Thranen ausbrechen. Schiller hat in der Burgschast einen solchen Moment, der zugleich die Probe ausopserungsvollster und treuester Freundschast ersullt, vortrefflich geschildert: Jn den Armen liegen sich beide und weinen vor Schmerzen und Freude. Da sieht man kein Auge thranenleer u. s. s.> Fremdes Leid in eigenes verwandeln, ist der mysteriose Vorgang des Mitleids, der seinen Weg durch das Gesuhl in die Einbildungskrast oder durch diese in jenes nimmt und aus beiden zum Mitleide mit sich selbst suhrt, welches der Quell der Thranen ist. Neunzehntes Capitel. Tie Verneinung des Willens zum Leben. Das Verhaltnis? der Lehre Schopenhauers zu der Religion und den Religionen. Noch ist die Grundsrage der Ethik nicht gelost. Was den guten Willen auch in seiner hochsten Gestalt, der des Edelmuths und der Herzensgute, von der Verneinung des Willens zum Leben unterscheidet, ist die Weltbejahung, mit welcher die Bejahung des Willens zum Leben Hand in Hand geht; wahrend die Verneinung des letzteren diejenige Welt verneinung zum Zweck und zur Folge hat, welche die Welterlosung in sich schliesst; diese aber betrisst die letzten Dinge, deren Aussuhrung gleichsam die Eschatologie der Lehre Schopenhauers ausmacht. Die Welterlosung ist das Thema der Religion oder der Ethik im tiessten Sinne des Wortes, weshalb wir auch die Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben als die Grundsrage der Ethik uberhaupt bezeichnet haben. Denn die engere Fassung der letzteren am Schlusse der zweiten Preisschrist accommodirt sic
