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Cet ouvrage explique la tension constante entre la gloire et la souffrance, deux r alit s toujours pr sentes dans la vie chr tienne. Ces r alit s sont voqu es par Paul en Romains 5,1-5 et 8,18-30 comme sujet ou objet d'orgueil des justifi s par la foi en Christ, pour justifier l'esp rance chr tienne. En effet, des questions surgissent: que veut signifier dans la pens e de Paul ce paradoxe: gloire dans la souffrance, gloire qu'on esp re tout en l'ayant? Si nous l'avons, pourquoi l'esp rer encore? En soulignant les d tresses comme objet d'orgueil des croyants, quelle est la signification que Paul r serve aux souffrances qui occupent une place importante dans la vie des justifi s par la foi dans sa pens e th ologique? C'est
ces questions que ce travail tente de r pondre.La gloire est une r alit pr sente dans l'existence chr tienne au milieu de la souffrance en cheminant vers une gloire future. Dans ce sens, la gloire serait
appr hender comme la pr sence du Christ glorifi dans la vie de l’ tre humain qui a t justifi par la foi tout en restant sujet de la souffrance. Ainsi donc la souffrance est de l'ordre du pr sent mais la gloire est paradoxalement pr sente et future.
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Cet ouvrage explique la tension constante entre la gloire et la souffrance, deux r alit s toujours pr sentes dans la vie chr tienne. Ces r alit s sont voqu es par Paul en Romains 5,1-5 et 8,18-30 comme sujet ou objet d'orgueil des justifi s par la foi en Christ, pour justifier l'esp rance chr tienne. En effet, des questions surgissent: que veut signifier dans la pens e de Paul ce paradoxe: gloire dans la souffrance, gloire qu'on esp re tout en l'ayant? Si nous l'avons, pourquoi l'esp rer encore? En soulignant les d tresses comme objet d'orgueil des croyants, quelle est la signification que Paul r serve aux souffrances qui occupent une place importante dans la vie des justifi s par la foi dans sa pens e th ologique? C'est
ces questions que ce travail tente de r pondre.La gloire est une r alit pr sente dans l'existence chr tienne au milieu de la souffrance en cheminant vers une gloire future. Dans ce sens, la gloire serait
appr hender comme la pr sence du Christ glorifi dans la vie de l’ tre humain qui a t justifi par la foi tout en restant sujet de la souffrance. Ainsi donc la souffrance est de l'ordre du pr sent mais la gloire est paradoxalement pr sente et future.