En semblant se focaliser sur la s lection de deux principes de justice institutionnelle pour fonder sa th orie de la justice comme quit , John Rawls (1921-2002) a amen beaucoup de ses critiques
pr ter peu d'int r t
son thique individuelle. Les d veloppements qu'il y consacre sont pourtant loin d’ tre n gligeables. Au fur et
mesure de l’ volution de sa th orie, Rawls a toujours davantage mis l'accent sur la n cessit d'une vertu du raisonnable, tant individuelle que collective, et de la r ciprocit comme forme de la relation interpersonnelle
privil gier. Ce faisant, il a recouru
une logique complexe et seulement en partie explicit e comme telle: si dans sa th orie d ontologique, la priorit du juste sur le bien est affirm e, l'ant riorit du bien sur le juste est n cessaire, les deux se compl tant en s'ajustant. Un m me type de relation vaut galement pour le raisonnable et le rationnel et, plus g n ralement, pour la plupart des dichotomies fondamentales maillant sa philosophie politique et morale.