Da grande saude em Nietzsche

This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.

A questao esta em que, se o mundo, se a vida (da qual o homem participa) acontece para Nietzsche como por um processo infindo de esbanjamento de forcas, como entender essa relacao saude/doenca, forca/fraqueza, essa duplicidade a que Nietzsche se refere ao falar da grande saude? Como a doenca pode emergir num mundo que e pleno? Que relevancia haveria em se pensar a doenca dentro de um mundo que e concebido como plenitude? Por que ir a doenca para pensar a saude? Nao seria essa uma visao cansada, pessimista, tipica de homens impotentes? Como o sentimento de plenitude pode se articular a termos tais como fraqueza, sombra, dor, doenca? Em 1888, Nietzsche afirma a esse respeito em Ecce homo: A perfeita luz e alegria, mesmo exuberancia do espirito, (…) harmoniza-se em mim nao so com a mais profunda fraqueza fisiologica, mas ate mesmo com um excesso da sensacao de dor. Este trabalho procura compreender nao apenas como Nietzsche articula saude e doenca, mas como inclui a doenca na saude. Para tanto, parte da indicacao feita por Nietzsche no prefacio ao segundo volume de Humano Demasiado Humano, em 1886, onde afirma que o mais forte ensinamento desta obra consiste numa doutrina da saude.