Phenomenologie Des Droits de l'Homme Chez Emmanuel Levinas

Les droits de l'homme, avouons-le, promeuvent la vie et la defendent.Mais, comme l'indiquait Michel Villey, dans le discours de nos contemporains, les droits de l'homme sont a leur zenith, mais ils font probleme. Pour Levinas, il y a une crise profonde de l'humanisme moderne, marquee par la perte du sens de l'Autre, resultant des evenements inhumains du XX-ieme siecle comme: les guerres de 1914-1918 et de 1939-1945 favorisant le fascisme, le nazisme (Hitler) entrainant l'holocauste des juifs; le terrorisme, les bombardements, les genocides, les coups d'etats, les inegalites et les discriminations sociales, le refus de la difference, la fracture sociale, le chomage galopant et la misere du tiers-monde. Disons que la defense de l'homme et de ses droits s'invertit en crise de l'humanisme a notre epoque. Il faut donc operer un depassement des droits de l'homme par les droits de l'autre homme. En effet, Dans le concret, les droits de l'homme se manifestent a la conscience comme droits d'autrui et dont je dois repondre (…) comme droits de l'autre homme et comme devoirs pour un moi comme mes devoirs dans la fraternite c'est cela la phenomenologie des droits de l'homme.