Le Dernier Homme de Francis Fukuyama

En s'appuyant sur un examen litteral et critique de la theorie de l'historicite de Francis Fukuyama, la presente etude essaye de debusquer le sens cache de la problematique du dernier homme, tel que reactive par le philosophe americain, et l'implication de celle-ci dans l'universalisme qu'il ambitionne de legitimer a travers La fin de l'histoire et le dernier homme. Elle comprend trois principales articulations. Tandis que la premiere tente une analyse theorique qui etablit les presupposes et propose l'elucidation de l'idee de fin de l'histoire avec/et selon Fukuyama, la deuxieme s'emploie a en degager les fondements anthropologiques. Quant a la troisieme, elle decrypte le revirement pessimiste du philosophe americain par rapport a sa conception initiale fortement laudative de la democratie liberale. Au terme de l'analyse, l'etude revele que ce demopessimisme est en realite le discours d'une reconversion axiologique inegalitaire de la marche du monde. Le recours a Nietzsche se devoile alors fondamentalement comme une manoeuvre de legitimation conceptuelle d'un universalisme inegalitaire et, donc, d'une normalisation de la force comme modalite privilegiee du vivre-ensemble.