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La pr misse de notre tude est que l'utopie est avant tout un lieu, un lieu charg de sens et d'histoire, un lieu imaginaire, inexistant, mais qui fait l'objet de descriptions minutieuses et d taill es - cens es cr er une illusion de r alit , ce qui voque ce que Roland Barthes a appel les
effets de r el . En m me temps, l'espace utopique est profond ment li
la soci t qu'il abrite et la refl te, de m me que la soci t porte son empreinte. L'imaginaire de l'espace utopique de l'aube du classicisme
l'aube des Lumi res, mais aussi cette fusion permanente entre l'espace et la soci t , dont les racines se retrouvent dans l’ tymologie m me du terme utopie,
ou-topia
endroit de nulle part et
eu-topia
endroit du bonheur, seront restitu s, tout le long de notre tude, par la visite de l'Autre Monde de Cyrano de Bergerac, de la Terre australe connue de Gabriel de Foigny, de la B tique et de Salente de F nelon et des les de Marivaux.
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La pr misse de notre tude est que l'utopie est avant tout un lieu, un lieu charg de sens et d'histoire, un lieu imaginaire, inexistant, mais qui fait l'objet de descriptions minutieuses et d taill es - cens es cr er une illusion de r alit , ce qui voque ce que Roland Barthes a appel les
effets de r el . En m me temps, l'espace utopique est profond ment li
la soci t qu'il abrite et la refl te, de m me que la soci t porte son empreinte. L'imaginaire de l'espace utopique de l'aube du classicisme
l'aube des Lumi res, mais aussi cette fusion permanente entre l'espace et la soci t , dont les racines se retrouvent dans l’ tymologie m me du terme utopie,
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