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Depuis plusieurs decennies, il est loisible de constater que les litteratures francophones d'Afrique sont sujets a un renouvellement, tant dans leur thematique que dans leur forme.Sur le plan formel plus precisement, les recits-fleuves de la premiere generation d'ecrivains en langue francaise cede la place a des recits particulierement emiettes et remarquables par leur heterogeneite. Aussi, assiste-t-on dans ces textes du trauma a un pourrissement du canon occidental et, semble-t-il, a leur resistance aux approches aristoteliciennes (les approches critiques occidentales). Celles-ci ne se revelent-elles pas inoperantes en ce qui concerne la lecture et l'evaluation des fictions africaines francophones en pleine mutation? Comment interroger la complexite du texte francophone afin d'en elaborer une lecture plus recevable? A partir donc de l'oeuvre romanesque de Tahar Ben Jelloun, nous proposons une autre lecture du texte francophone, fondee sur les approches elaborees par les postcolonial studies et differente de celle qu'en fait la tradition francaise de critique.
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Depuis plusieurs decennies, il est loisible de constater que les litteratures francophones d'Afrique sont sujets a un renouvellement, tant dans leur thematique que dans leur forme.Sur le plan formel plus precisement, les recits-fleuves de la premiere generation d'ecrivains en langue francaise cede la place a des recits particulierement emiettes et remarquables par leur heterogeneite. Aussi, assiste-t-on dans ces textes du trauma a un pourrissement du canon occidental et, semble-t-il, a leur resistance aux approches aristoteliciennes (les approches critiques occidentales). Celles-ci ne se revelent-elles pas inoperantes en ce qui concerne la lecture et l'evaluation des fictions africaines francophones en pleine mutation? Comment interroger la complexite du texte francophone afin d'en elaborer une lecture plus recevable? A partir donc de l'oeuvre romanesque de Tahar Ben Jelloun, nous proposons une autre lecture du texte francophone, fondee sur les approches elaborees par les postcolonial studies et differente de celle qu'en fait la tradition francaise de critique.