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Im alltaglichen Sprechen begegnet uns wahrscheinlich haufiger als wir vermuten die Luge: Sei es als Notluge, weil wir keine Lust haben, zu der Verabredung zu gehen, oder sei es als altruistische Luge, um jemanden zu schutzen. Auch hoefliches Sprechen koennte als Luge bezeichnet werden. So schreibt auch Ludwig Wittgenstein schon: Das Lugen ist ein Sprachspiel, das gelernt sein will, wie jedes andre . Aber auch in anderen Kontexten begegnet uns das Lugen: In Talk-Shows werden Lugendetektoren zur UEberfuhrung von Ehebrechern eingesetzt oder es wird vor Gericht uber eine Falschaussage entschieden. Daher ist es nicht verwunderlich, dass es zahlreiche Untersuchungen zur Luge aus ganz unterschiedlichen Fachern gibt. Doch immer beziehen sich diese Arbeiten aus z.B. Psychologie, Jura, Padagogik oder Philosophie auf die Sprache als Medium der Luge. Im Bereich der (Germanistischen) Linguistik sind vor allem die Arbeiten von Harald Weinrich, Gabriel Falkenberg und Bettina Giese zu nennen. Der theoretische Teil dieser Untersuchung widmet sich einem ausfuhrlichen und kritischen UEberblick zur aktuellen linguistischen Forschungssituation: Was macht eine Luge aus? Mit welchen Methoden lassen sich Lugen untersuchen? Wie steht es mit der Bewertung und der (sprachlichen) Erkennbarkeit des Lugens? Dabei werden vor allem Ansatze aus der Sprechakttheorie, aus der Dialoggrammatik und Diskursanalyse sowie aus der Relevanztheorie aufgezeigt. Auch die Grice'schen Konversationsmaximen und die Forderung nach Glaubwurdigkeit sind hierbei von zentraler Bedeutung. Wahrheitsanspruch und Lugen-Erkennbarkeit, fur popularwissenschaftliche Literatur zentrale Bereiche, werden ebenfalls diskutiert und fur eine Theorie der Luge in der Linguistik ausgewertet. Ausserdem wird gezeigt, ob LUEGEN als Missbrauch von Sprache bezeichnet werden kann oder ob es sich vielmehr um den korrekten Gebrauch von Sprache handelt - nur eben mit anderen Zielen. Schliesslich wird eine (vorlaufige) Definition des Lugens als sprachli
