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Ausgehend von AEusserungen Julio Cortazars legt Viviana Alvarez-Schuller dar, dass Tangozitate in seinem literarischen Werk eine groessere Rolle spielen als bislang vermutet. Dank beeindruckender Tango-Kompetenz nimmt sie den Leser mit auf eine sehr aufschlussreiche intertextuelle Spurensuche. Dabei erliegt sie nie der Versuchung, die Bedeutung des Tangos in Cortazars fiktionalem Kosmos uber Gebuhr zu vergroessern. Sie zeigt die ambivalente Haltung Cortazars der dominanten Popularmusik seiner Heimat gegenuber: Wahrend er sie einerseits kritisch als effektives Mittel peronistischer Kulturpolitik betrachtet, wurdigt er sie andererseits als pragnantes Symbol moderner Argentinitat. Eine kritische Sicht des Tangos zeichnet sich vor allem in seinem Fruhwerk ab. In der Erzahlung Las puertas del cielo (1951) erscheint er als Musik der mit monstroesen Zugen versehenen cabecitas negras, entfaltet aber eine derartige Wirkung, dass er sogar den milieufernen Erzahler in seinen Bann zu schlagen vermag. Gegen die in manchen Tangotexten geforderte Anpassung an die herrschenden Verhaltnisse ( no te metas ) wenden sich zwei Gedichte aus der gleichen Werkphase, die im Ruckgriff darauf zur Trauer uber das Argentinien Perons animieren. Aber auch noch in der spaten Erzahlung La escuela de noche wird der Tango als Lockmittel fur eine totalitare Ideologie verwendet, die angesichts staatlich-militarischer Vereinnahmung des Einzelnen mit Le Peras Silencio Schweigen gebietet. In Cortazars spaterem OEuvre steht der Tango allerdings auch fur die aus raumlicher und zeitlicher Ferne betrachtete, wenn nicht ersehnte Welt von Buenos Aires: Me junta mis dos mundos , bekennt der Pariser Exilant in seinem kaum bekannten Buch Monsieur Lautrec. In einem der in Salvo el crepusculo gesammelten und teilweise vom Cuarteto Cedron vertonten Gedichte wird etwa die in Mano a mano besungene verlorene Geliebte durch die auf der anderen Seite des Atlantiks zuruckgelassene Privatbibliothek ersetzt. Und in verschiedenen E
