Aristoteles diskutiert und kritisiert im 2. Buch der Politik die ihm vorgegebene Tradition, besonders Platons Politeia. Er ist der erste Theoretiker, der diesen Diskurs durchfuhrt. In den empirischen Buchern 4-6 thematisiert Aristoteles annahernd die gesamte Breite der hellenischen Verfassungslandschaft. Er bezieht daruber hinaus den nicht-hellenischen Raum (Karthago) ein. Seine Grundlagen sind in diesem Kontext seine Sammlung der 158 Verfassungen und die ‘Athenaion Politeia’. Athen spielt eine zentrale Rolle. Die athenische Demokratie ubt im Rahmen der aristotelischen Politik eine Vorbildfunktion aus. Das 5. Buch mit der Revolutionstheorie zeigt einen Theoretiker, der Vorschlage zur Konservierung einzelner Verfassungen unterbreitet und der als Erster den systematischen Versuch unternimmt, die Bedingungen zu erklaren, unter denen sich revolutionare Veranderungen vollziehen. Auch in dieser Hinsicht betritt Aristoteles Neuland.