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Die vielfach beschworene -Identitatskrise- der gegenwartigen Erziehungswissenschaft verweist auf ein sachliches Substrat: den Konflikt unvereinbarer theoretischer Grundannahmen (-Subjektmodelle-), die einerseits der empirisch-padagogischen Forschung und andererseits der Theorie padagogisch-praktischen Handelns zugrundeliegen. Problemgeschichtlich verweist dieser Konflikt auf die Trennung von theoretischer und praktischer Vernunft bei Kant; obwohl Kant glaubte, in der kritischen Auflosung der -Freiheitsantinomie- den Widerspruch gelost zu haben, scheint fur die Padagogik - angesichts ihres besonderen Wissenschaftscharakters - der Widerspruch bestehen zu bleiben (das zeigt u.a. auch die aktuelle, systemtheoretische Reformulierung des Problems). Eine Analyse der kantischen Auflosung der Freiheitsantinomie zeigt, dass sich der Widerspruch dennoch losen lasst und die Losung den erkenntnistheoretischen Rahmen fur eine -verstehende- Methodologie empirisch-padagogischer Forschung abgibt.
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Die vielfach beschworene -Identitatskrise- der gegenwartigen Erziehungswissenschaft verweist auf ein sachliches Substrat: den Konflikt unvereinbarer theoretischer Grundannahmen (-Subjektmodelle-), die einerseits der empirisch-padagogischen Forschung und andererseits der Theorie padagogisch-praktischen Handelns zugrundeliegen. Problemgeschichtlich verweist dieser Konflikt auf die Trennung von theoretischer und praktischer Vernunft bei Kant; obwohl Kant glaubte, in der kritischen Auflosung der -Freiheitsantinomie- den Widerspruch gelost zu haben, scheint fur die Padagogik - angesichts ihres besonderen Wissenschaftscharakters - der Widerspruch bestehen zu bleiben (das zeigt u.a. auch die aktuelle, systemtheoretische Reformulierung des Problems). Eine Analyse der kantischen Auflosung der Freiheitsantinomie zeigt, dass sich der Widerspruch dennoch losen lasst und die Losung den erkenntnistheoretischen Rahmen fur eine -verstehende- Methodologie empirisch-padagogischer Forschung abgibt.