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Die von Richard Steele und Joseph Addison begrundete literarische Form der moralischen Wochenschrift wurde im 18. Jahrhundert in ganz Europa nachgeahmt. Die vorliegende Arbeit untersucht den ersten ausserbritischen Nachfolger, Van Effens -Misantrope-, und die erste Wochenschrift in Frankreich, Marivaux’ -Spectacteur francais-. Nach einem typologischen Vergleich mit den englischen Vorbildern werden die beiden Periodika in der Tradition der franzosischen Moralistik gedeutet, und es soll gefragt werden, wie diese fruhaufklarerischen Texte die menschenkundliche Literatur eines La Rochefoucauld und La Bruyere zwar fortfuhren, zugleich aber ein im Wandel befindliches Menschenbild zum Ausdruck bringen, das den moralischen Pessimismus des -grand siecle- uberwindet.
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Die von Richard Steele und Joseph Addison begrundete literarische Form der moralischen Wochenschrift wurde im 18. Jahrhundert in ganz Europa nachgeahmt. Die vorliegende Arbeit untersucht den ersten ausserbritischen Nachfolger, Van Effens -Misantrope-, und die erste Wochenschrift in Frankreich, Marivaux’ -Spectacteur francais-. Nach einem typologischen Vergleich mit den englischen Vorbildern werden die beiden Periodika in der Tradition der franzosischen Moralistik gedeutet, und es soll gefragt werden, wie diese fruhaufklarerischen Texte die menschenkundliche Literatur eines La Rochefoucauld und La Bruyere zwar fortfuhren, zugleich aber ein im Wandel befindliches Menschenbild zum Ausdruck bringen, das den moralischen Pessimismus des -grand siecle- uberwindet.