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Die Welt, wie Heidegger sie in seinen spaten Schriften als das Geviert von Erde und Himmel, den Gottlichen und den Sterblichen entfaltet, ist ein Grundwort fur das Sein selbst. Sowohl in der Beziehung der Vier zueinander als auch in jeder der einzelnen Gegenden druckt sich ein Verhaltnis aus, das als Verhaltnis von Sein und Mensch, als deren Zusammengehoren, gedacht ist.
Diese Arbeit stellt sich mit der Untersuchung der Verhaltnishaftigkeit der Welt in Heideggers Frage nach dem Sein, wobei das fur den spaten Heidegger neue Verhaltnis von Sein und Mensch, ermoglicht durch das Umdenken des Menschen in das Sterblichsein, aufgezeigt und die Welt als -ontische- Bestimmung sichtbar gemacht wird.
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Die Welt, wie Heidegger sie in seinen spaten Schriften als das Geviert von Erde und Himmel, den Gottlichen und den Sterblichen entfaltet, ist ein Grundwort fur das Sein selbst. Sowohl in der Beziehung der Vier zueinander als auch in jeder der einzelnen Gegenden druckt sich ein Verhaltnis aus, das als Verhaltnis von Sein und Mensch, als deren Zusammengehoren, gedacht ist.
Diese Arbeit stellt sich mit der Untersuchung der Verhaltnishaftigkeit der Welt in Heideggers Frage nach dem Sein, wobei das fur den spaten Heidegger neue Verhaltnis von Sein und Mensch, ermoglicht durch das Umdenken des Menschen in das Sterblichsein, aufgezeigt und die Welt als -ontische- Bestimmung sichtbar gemacht wird.