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Drei reprasentative Systematiker des letzten Jahrhunderts werden auf ihre Satanologie hin befragt, und zwar so, dass neben der Darstellung der jeweiligen Lehre vom Bosen ihr Sitz im theologischen Gesamtgefuge aufgewiesen werden soll, verbunden mit dem Versuch, diese Lehre zu verstehen im Horizont und als Echo der geistesgeschichtlichen Situation der Zeit, der sie ja nicht zuletzt Konturen und Akzente verdankt. Gerade die Lehre vom Bosen scheint, zumal in der Neu- und Jetztzeit, ein theologischer Seismograph zu sein, der die weltanschaulichen Schwingungen durch den Zeitgeist mit grosser Empfindlichkeit registriert. Diese Lehre ist ausserdem fur die Gegenprobe auf ein theologisches System von nicht zu unterschatzender Brauchbarkeit.
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Drei reprasentative Systematiker des letzten Jahrhunderts werden auf ihre Satanologie hin befragt, und zwar so, dass neben der Darstellung der jeweiligen Lehre vom Bosen ihr Sitz im theologischen Gesamtgefuge aufgewiesen werden soll, verbunden mit dem Versuch, diese Lehre zu verstehen im Horizont und als Echo der geistesgeschichtlichen Situation der Zeit, der sie ja nicht zuletzt Konturen und Akzente verdankt. Gerade die Lehre vom Bosen scheint, zumal in der Neu- und Jetztzeit, ein theologischer Seismograph zu sein, der die weltanschaulichen Schwingungen durch den Zeitgeist mit grosser Empfindlichkeit registriert. Diese Lehre ist ausserdem fur die Gegenprobe auf ein theologisches System von nicht zu unterschatzender Brauchbarkeit.