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August Julius Langbehn (1851-1907) gehort zu den heute fast vergessenen Autoren, die aber dennoch -unterirdisch- weiterzuwirken vermogen. Der -Rembrandtdeutsche-, wie ihn sein jahrelanger Begleiter Benedikt Momme Nissen nannte, entwirft in seinem erfolgreichen Buch -Rembrandt als Erzieher- (1890) ein Konzept, das die Einheit von Leben und Arbeit verlangt.
Die Untersuchung stellt sich die Aufgabe, diesen lebensformerischen Ansatz Langbehns als einen reprasentativen auf dem Hintergrund der Kulturkritik um die Jahrhundertwende nicht vorschnell zu diskreditieren, einer Kulturkritik, die auch bei dem -tragischen Mystiker mit dem Ei- die Schlagworte evoziert: Pangermanismus/Im- perialismus, mystische Religiositat, Antisemitismus, Anti-Naturalismus, Anti-Industrialismus, Anti-Intellektualismus.
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August Julius Langbehn (1851-1907) gehort zu den heute fast vergessenen Autoren, die aber dennoch -unterirdisch- weiterzuwirken vermogen. Der -Rembrandtdeutsche-, wie ihn sein jahrelanger Begleiter Benedikt Momme Nissen nannte, entwirft in seinem erfolgreichen Buch -Rembrandt als Erzieher- (1890) ein Konzept, das die Einheit von Leben und Arbeit verlangt.
Die Untersuchung stellt sich die Aufgabe, diesen lebensformerischen Ansatz Langbehns als einen reprasentativen auf dem Hintergrund der Kulturkritik um die Jahrhundertwende nicht vorschnell zu diskreditieren, einer Kulturkritik, die auch bei dem -tragischen Mystiker mit dem Ei- die Schlagworte evoziert: Pangermanismus/Im- perialismus, mystische Religiositat, Antisemitismus, Anti-Naturalismus, Anti-Industrialismus, Anti-Intellektualismus.