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1948 wurde Knut Hamsun durch einen Prozess zum Landesverrater er- klart. Hansens Darstellung des Falles, die fur Hamsun Partei er- greift, erschien dem skandinavischen Publikum, vor allem jedoch den Norwegern, als Verzerrung der Tatsachen. Unmittelbar nach Er- scheinen des Romans im Jahr 1978 entfachte sich eine heftige De- batte. Man stritt um historische Fakten. An diesem Streit um die Wirklichkeit wird die zentrale Problematik der Dokumentarliteratur sichtbar: Ist ihre Realitatsnahe nichts als pure Illusion, hat sie der Fiktionsliteratur gar kein Mehr an Objektivitat voraus? Diesen Fragen geht die vorliegende Arbeit nach. Sie berucksichtigt dabei die Traditionen der Dokumentarliteratur in Naturalismus und fakto- graphischer Literatur der 20er und 30er Jahre.
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1948 wurde Knut Hamsun durch einen Prozess zum Landesverrater er- klart. Hansens Darstellung des Falles, die fur Hamsun Partei er- greift, erschien dem skandinavischen Publikum, vor allem jedoch den Norwegern, als Verzerrung der Tatsachen. Unmittelbar nach Er- scheinen des Romans im Jahr 1978 entfachte sich eine heftige De- batte. Man stritt um historische Fakten. An diesem Streit um die Wirklichkeit wird die zentrale Problematik der Dokumentarliteratur sichtbar: Ist ihre Realitatsnahe nichts als pure Illusion, hat sie der Fiktionsliteratur gar kein Mehr an Objektivitat voraus? Diesen Fragen geht die vorliegende Arbeit nach. Sie berucksichtigt dabei die Traditionen der Dokumentarliteratur in Naturalismus und fakto- graphischer Literatur der 20er und 30er Jahre.