Vermag die Zeitlichkeit oder nicht vielmehr die Leiblichkeit die das Menschsein beschreibenden Phanomene zu konstituieren, das ist die zentrale Frage, die der Verfasser sich stellt. Heideggers zeitliche Konstitution dieser Phanomene wird textnahe dargestellt und an- schliessend einer entschiedenen Kritik ausgesetzt, die an jedem Phanomen die Entstellungen aufweist, die es aufgrund dieser zeit- lichen Konstitution erleidet. Alternativ hierzu entwickelt der Ver- fasser eine originelle, eigenstandige Konzeption, die in pro- grammatischer Absicht dieselben Phanomene einer ausschliesslich leiblichen Fundierung uberantworten mochte.