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Der historische Uberblick uber die markanten Positionen der Religionskritik und der Religionssoziologie leitet zur Analyse der Sakularisation als eines empirischen Phanomens uber: Als allgemeine anthropologische Prozesse, das heisst, als generelle Akzente der menschlichen Konstruktion der Wirklichkeit, werden das Divinieren und das Profanieren vor allem mit Hilfe religionsgeschichtlicher und religionsvergleichender Fakten deutlich gemacht. Auf der Basis des empirisch orientierten kritischen Rationalismus erscheint der Mensch als ein Wesen, das die Komplexitat der Wirklichkeit unter anderem in divinierenden und profanierenden Apperzeptionen zu begreifen sucht. Indem Religion das Extraordinare fassbar macht, tragt sie - in Grenzen - zur Trivialisierung der Welt und so auch zur Auflosung ihrer selbst bei.
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Der historische Uberblick uber die markanten Positionen der Religionskritik und der Religionssoziologie leitet zur Analyse der Sakularisation als eines empirischen Phanomens uber: Als allgemeine anthropologische Prozesse, das heisst, als generelle Akzente der menschlichen Konstruktion der Wirklichkeit, werden das Divinieren und das Profanieren vor allem mit Hilfe religionsgeschichtlicher und religionsvergleichender Fakten deutlich gemacht. Auf der Basis des empirisch orientierten kritischen Rationalismus erscheint der Mensch als ein Wesen, das die Komplexitat der Wirklichkeit unter anderem in divinierenden und profanierenden Apperzeptionen zu begreifen sucht. Indem Religion das Extraordinare fassbar macht, tragt sie - in Grenzen - zur Trivialisierung der Welt und so auch zur Auflosung ihrer selbst bei.