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Eine Geschichte der Jugendbewegung, wollte sie alle Fa- cetten, auch individuelle Betroffenheiten, Erfahrungen und Pragungen zu vermitteln suchen, ist heute gewiss nicht mehr zu schreiben. Dies Faktum ist indes kein Hinderungs- grund, sich der Geschichte der Jugendbewegung nicht mehr anzunehmen, sie gleichsam wegen der Fulle ihrer pu- blizistischen Belege zu meiden. Wie sie in sich selbst eine publizistische Kultur entfaltet hat, so hat sie nachfol- gend geschichtliche Analysen ebenfalls in einem Mass ange- regt, durch die sich eigentlich weniger UEberschaubarkeit und eher Verbergung eingestellt hat. Jugendbewegung - auch in ihrer, klassischen’ Gestalt - scheint zu einem beherrschenden Thema unserer Tage geworden zu sein. Begreift man Jugend und deren Kultur als die Vorwegnahme von Zukunftigkeit, so muss in einer Gesellschaft relativer Perspektivlosigkeit die Frage nach Jugend und ihrer Befindlichkeit, nach ihren Zukunftser- wartungen und Lebensentwurfen gewiss ein vorrangiges In- teresse reklamieren. Ohne dass wir hier eine Analyse vor- wegnehmen wollen, koennen wir denn doch sagen, dass Ju- gendkunde in padagogischer, sozial wissenschaftlicher oder sonstiger Absicht immens zugenommen hat und dass es For- schungsertrage gibt, an denen Wissenschaft heute nicht mehr vorbeisehen kann. Die SHELL-Studie Jugend ‘85 uber das Gegenwartsprofil der gegenwartigen Jugendgene- ration hat gewiss angeregt, auch irritiert, Jugend in neuen Kontexten zu bedenken, und diese UEberprufung auch auf dem Hintergrund vorzunehmen, den bisherige Ju- gendforschung vorgestellt hat.
