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In Schoene Seelen, groteske Koerper liest Maximilian Bergengruen die poetischen Texte Jean Pauls als Philosophie bzw. Anthropologie in Metaphern. Jean Pauls widerspruchliche Theoreme zum Thema der Einheit des ganzen Menschen werden, so Bergengruens Analyse, literarisch in Verbindung gesetzt, in Konflikt gefuhrt und poetologisch reflektiert. Der Text bietet dem Leser die Moeglichkeit, sich Jean Pauls Werk auf einem neuen Wege zu nahern. Maximilian Bergengruen unternimmt in Schoene Seelen, groteske Koerper die UEberfuhrung wissenschaftlicher Gedankenfiguren in die Narration Jean Pauls. Er liest die poetischen Texte des deutschsprachigen Romanciers als Philosophie bzw. Anthropologie in Metaphern und macht in dem Transfer philosophischer und anthropologischer Fragestellungen in die Prosa eine inszenatorische Kraft aus, welche die Texte Jean Pauls zu einer asthetischen Dynamisierung anthropologischer Theorien werden lasst. Bergengruen eroertert die literarische Reflektion widerspruchlicher Theoreme zum Thema der Einheit des ganzen Menschen und macht den Kampf der Extreme bei Jean Paul zum Inhalt seiner Analyse. Die begriffliche Fassung der beiden unvereinbar erscheinenden Teile als schoene Seele und grotesker Koerper tragt dabei dem Wechselverhaltnis von AEsthetik und Anthropologie Rechnung. Durch die Verortung der poetischen Texte Jean Pauls in die Anthropologie und die Integration von Theorieinformationen, Hintergrunden der AEsthetik sowie philosophischen Fragestellungen in die Romananalysen gelingt es Bergengruen, eine Lucke in der Jean-Paul-Forschung zu schliessen. Der vorliegende Text stellt somit ein wertvolles Zeugnis einer literaturwissenschaftlichen Neuorientierung dar und bietet dem Leser die Moeglichkeit, sich Jean Pauls widerspruchlichen Konzepten von Spiritualismus und Materialismus auf einem neuen, spannenden Wege zu nahern.
