Chronik der unbewussten Weltbilder Europas Sigmund Freud meinte, dass Philosophie eine der anstandigsten Formen der Sublimierung verdrangter Sexualitat, nichts weiter, ist. Am 28. 10. 1908 gab Freud in seiner Wiener Berggasse der beruhmten Mittwochgesellschaft z.B. zu Protokoll uber Friedrich Nietzsche: Durch die Krankheit vollstandig vom Leben abgeschnitten, wendet er sich auf das einzige Forschungsobjekt, das ihm geblieben ist und das ihm als Homosexuellen ohnehin naher lag, an das Ich. - Und da beginnt er mit grossem Scharfsinn, gleichsam in endopsychischer Wahrnehmung, die Schichten seines Selbst zu erkennen. Er macht eine Reihe glanzender Entdeckungen an seiner Person. Aber nun kommt die Krankheit: Er begnugt sich nicht damit, diese Zusammenhange richtig zu erraten, sondern er projiziert die Erkenntnis, die er an sich gemacht hat, als Lebensanforderung nach aussen. Das Lehrhafte, Pastorale, das in ihm vom Christus-Ideal steckt, kommt zu seiner psychologischen Einsicht hinzu … Was ihn zu dieser ganz aussergewoehnlichen Leistung befahigt hat, durch alle Schichtungen hindurch die Triebe zu erkennen, ist der Auflockerungsprozess durch die (Lues-)Paralyse. Auch wenn niemand diesem programmatischen Reduktionismus mehr folgen moechte, wurden die Chancen einer Anwendung der Tiefenpsychologie nicht nur auf Neurosen, Traume und Mythen, sondern auch auf ‘tief(grundig)e’ Gedanken und ganze begriffliche Gedankengebaude noch gar nicht recht ernst genommen. Die Arbeit geht aus von der These, dass Philosophie noch kaum ausgeschoepft hat, was sie von Psychologen profitieren koennte. Diese philosophischen UEberlegungen in psychologischen Auslegungen versuchen, nicht die prominenten Denker, sondern die einflussreichsten Wendepunkte der europaischen Philosophiegeschichte ein wenig zu psychoanalysieren. I N H A L T: Platon und Aristoteles (griechische Antike) Hellenistisches Philosophieren Augustinus, Thomas von Aquin und andere mittelalterliche Denker Descartes und Pascal (