This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
Das Buch stellt Kinder von Beginn an in die Mitte, lasst sie erklaren, wie sie den Mann am Kreuz wahrnehmen. Die nachsten drei Kapitel zeichnen das Leben dieses Jesus bar Abbas anhand hoechst anerkannter Quellen in erdnah humaner Weise nach, von Mutterleib bis Rebellenkreuz. Wie das Bild seiner qualvollen Hinrichtung zur obsessiven Ikone des Abendlands und in automatisch vorbewusster Weise (Melvin Lerner) das Lerngerat zum Judenhass wurde, wird mit der Sensibilitat von Psychologen wie Soren Kierkegaard, Jean Piaget, Helena Antipoff eroertert, visualisiert in 74 Bildern. Passionsdetails im christlichen Judenbild, ihre Reinszenierung in tausend Jahren gerechter Strafung , Rassismus als Inquisitionsprodukt, das Kreuz als Nerv der deutschen Leitkultur, der Komplex Kreuz und Zionismus sowie das kafkaeske Urteil von Strassburg sind weitere Stationen, bevor der Opferwahn selbst zur Analyse kommt in diesem Kreuzeslamm , dessen fixierter Koerper das christliche Verhaltnis zu Tieren starker pragte als jener Nazarener, der in seiner letzten Aktion just Tieropfer im Tempel attackierte. Das Schlussexamen Warum Johanna Jesus Kuchen gab und andere kinderleichte Fragen sensibilisiert noch einmal fur die Dissonanz von Kind und Kreuz, und ganz d'accord mit dem, von wem es heisst: Und er stellte ein Kind in ihre Mitte …
Kind und Kreuz ist somit vor allem: a) eine aufschlussreiche Studie zur Macht der Bilder und fur den noetigen Respekt vor sensibler kindlicher Weltsicht; b) eine konsistente, therapeutische Erklarung des 2000jahrigen antijudischen Ressentiments durch Ernstnehmen derjenigen Menschen, die akademischer Antisemitismusforschung schlicht zu klein und kindlich sind, um sich mit ihnen zu befassen; c) ein Beitrag zum christlich-muslimisch-judischen Dialog durch Darlegung einerseits der Rolle des christlichen Symbols im europaischen Antisemitismus, der zum Zionismus und zum Staat Israel fuhrte, und andrerseits des verbindenden Potentials jenes historischen Menschen, den M
