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‘Lauterung’, ‘Erleuchtung’ und ‘Einswerdung’ - so oder so ahnlich nennen verschiedene Traditionen von ‘Mystik’ die drei Hauptphasen des ‘Weges’. Mittelalterliche Alchemisten sprechen hier auch von ‘Nigredo, Albedo und Rubedo’, von ‘Schwarzung, Weissung und Roetung’ als den Stufen, die das ‘Unedle’ durchmacht, bis es zur hoechsten Vollkommenheit, zum ‘Stein der Weisen’ verwandelt ist. Freimaurer sprechen vom ‘Lehrlings-, Gesellen- und Meister-Grad’, vom ‘Schau in dich! - Schau um dich! - Schau uber dich!’. So oder so handelt es sich erstens um ein ‘Klaren der Seele’, insbesondere vermittels des ‘Gewissens’ des Menschen. Zweitens um ein ‘Erwarmen des Verstandes und des Gemuts fur die Tugend’, insbesondere vermittels der ‘Vernunft’ des Menschen. Und drittens um ein ‘Erlangen von heiterer Gelassenheit hier unten im Tale des Todes’, insbesondere vermittels des (wahren) ‘Willens’ des Menschen. ‘Grundlage’: Der Beginn, das Fundament des ganzen Weges in Gestalt der ‘Lauterung’, soll munden in die Einsicht, bzw. in die unerschutterliche UEberzeugung, dass ‘Gott mich erschaffen hat’. ‘Erbauliches’: Das auf diesem Fundament der Gotteskindschaft Aufbauende, und damit die eigentliche ‘Erleuchtung’ des Alltag(er-)lebens, fuhrt dann mehr und mehr in das Bewusstsein, dass ‘meine Kraft und Starke (allein) in Gott liegt’. ‘UEberfluss’: Der uberfliessende Segen des ganzen Prozesses, zeigt sich zuletzt in der immer innigeren ‘Einswerdung’ mit dem Goettlichen selbst, mit dem Ewigen - und deshalb manifestiert sich dieser UEberfluss insbesondere als die Anerkenntnis der Notwendigkeit, dass, bildlich gesprochen, ‘das Fleisch sich von den Knochen loese’, dass also das Vergangliche sich vom Bestandigen absondere, um so das eigentlich EWIGE (wieder) zu finden: Den, ‘Der da war, Der da ist, und Der da sein wird’.
