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Das Schmone Esre, auch bekannt als Amidah- oder Achtzehn-Bitten-Gebet, ist das zentrale und wichtigste Gebet des Judentums. Entstanden als Substitut des Jerusalemer Tempelkults, durchlief es sowohl eine historische Entstehens- als auch eine inhaltlich-theologische Interpretationsgeschichte. Diesem historischen Werden des Schmone Esre, seiner inhaltlichen Bedeutung sowie der theologischen Interpretation im Chabad-Chassidismus geht dieses Werk nach. Anhand gr tenteils zum ersten Mal in deutscher bersetzung zug nglicher Quellentexte will es als Werk- und Arbeitsbuch dem interessierten Leser einen Zugang in die Welt dieses Gebets sowie sein kabbalistisch-chassidisches Verst ndnis erm glichen. Inhalt dieses zweiten Bandes ist die dritte Bracha, die das Thema der Heiligkeit zum Inhalt hat. Von verschiedenen talmudisch-midraschischen Interpretationen ausgehend, wird ber diverse mittelalterliche Interpretationen hin bis zum Chabad-Chassidismus entfaltet, was der Begriff der Heiligkeit bedeutet. Dabei fungiert die dritte Bracha geradezu als ein Schl sseltext f r zahlreiche Vorstellungen des Chabad-Chassidismus. Insofern vermag dieser Band auch als eine Einf hrung in bestimmte Grundlagenvorstellungen der Kabbalah und des Chabad-Chassidismus zu fungieren.
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Das Schmone Esre, auch bekannt als Amidah- oder Achtzehn-Bitten-Gebet, ist das zentrale und wichtigste Gebet des Judentums. Entstanden als Substitut des Jerusalemer Tempelkults, durchlief es sowohl eine historische Entstehens- als auch eine inhaltlich-theologische Interpretationsgeschichte. Diesem historischen Werden des Schmone Esre, seiner inhaltlichen Bedeutung sowie der theologischen Interpretation im Chabad-Chassidismus geht dieses Werk nach. Anhand gr tenteils zum ersten Mal in deutscher bersetzung zug nglicher Quellentexte will es als Werk- und Arbeitsbuch dem interessierten Leser einen Zugang in die Welt dieses Gebets sowie sein kabbalistisch-chassidisches Verst ndnis erm glichen. Inhalt dieses zweiten Bandes ist die dritte Bracha, die das Thema der Heiligkeit zum Inhalt hat. Von verschiedenen talmudisch-midraschischen Interpretationen ausgehend, wird ber diverse mittelalterliche Interpretationen hin bis zum Chabad-Chassidismus entfaltet, was der Begriff der Heiligkeit bedeutet. Dabei fungiert die dritte Bracha geradezu als ein Schl sseltext f r zahlreiche Vorstellungen des Chabad-Chassidismus. Insofern vermag dieser Band auch als eine Einf hrung in bestimmte Grundlagenvorstellungen der Kabbalah und des Chabad-Chassidismus zu fungieren.