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Viktor v. Weizsacker, Paul Schutz, Joseph Wittig, Eugen Rosenstock-Huessy, Walter J. Hollenweger: Diese funf in diesem Buch vorgestellten Denker verbindet die Wahrnehmung einer grundlegenden Zasur der abendlandischen Geistesgeschichte, ausserlich angezeigt durch die beiden Weltkriege, und die UEberzeugung, dass ein Neuanfang von unten ausgehen musse, vom Profanen, vom Menschen in seiner Leiblichkeit her. Alle diese funf Denker waren Outsider. Sie wurden und werden darum in ihren Fachgebieten weithin uberhoert. Sie lagen nicht im Trend. Was ist bzw. war das fur ein Trend? Er wird am deutlichsten durch den Namen Soeren Kierkegaard charakterisiert. Dieser war der geistige Vater der theologischen und philosophischen Aufbruche nach den Weltkriegen. Mit den Waffen, die der grosse Dane fast ein Jahrhundert vorher geschmiedet hatte, wurde da gekampft und der Kulturprotestantismus des 19. Jahrhunderts zerschlagen. Und auf seiner dialektischen Interpretation der menschlichen Existenz glaubte man auch Philosophie und Theologie neu begrunden zu koennen. Das gilt auf theologischem Gebiet sowohl fur die dialektische Theologie als auch fur die existentiale Interpretation der biblischen Zeugnisse, die beiden sich befehdenden Hauptstroemungen der Nachkriegszeit.
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Viktor v. Weizsacker, Paul Schutz, Joseph Wittig, Eugen Rosenstock-Huessy, Walter J. Hollenweger: Diese funf in diesem Buch vorgestellten Denker verbindet die Wahrnehmung einer grundlegenden Zasur der abendlandischen Geistesgeschichte, ausserlich angezeigt durch die beiden Weltkriege, und die UEberzeugung, dass ein Neuanfang von unten ausgehen musse, vom Profanen, vom Menschen in seiner Leiblichkeit her. Alle diese funf Denker waren Outsider. Sie wurden und werden darum in ihren Fachgebieten weithin uberhoert. Sie lagen nicht im Trend. Was ist bzw. war das fur ein Trend? Er wird am deutlichsten durch den Namen Soeren Kierkegaard charakterisiert. Dieser war der geistige Vater der theologischen und philosophischen Aufbruche nach den Weltkriegen. Mit den Waffen, die der grosse Dane fast ein Jahrhundert vorher geschmiedet hatte, wurde da gekampft und der Kulturprotestantismus des 19. Jahrhunderts zerschlagen. Und auf seiner dialektischen Interpretation der menschlichen Existenz glaubte man auch Philosophie und Theologie neu begrunden zu koennen. Das gilt auf theologischem Gebiet sowohl fur die dialektische Theologie als auch fur die existentiale Interpretation der biblischen Zeugnisse, die beiden sich befehdenden Hauptstroemungen der Nachkriegszeit.