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In dem altesten Marchen der Welt wird eine allen Menschen in Grenzsituationen und Phasenzustanden erfahrbare Veranlagung bewusst: die Ausserkoerperlichkeit des Ich-Bewusstseins. Der Autor beschreibt, dem dechiffrierten Ablauf des Marchens folgend, wie und welche atemberaubende Exteriorisationen moeglich sind, aber auch welche Gefahren und Schrecknisse wahrend solcher auftreten und die psycho-spirituelle Integritat gefahrden koennen. Der schamanistische Ursprung des Marchens wird detailliert zuruckverfolgt, ein Gegenwartsbezug mit aktuellsten Erkenntnissen der Bewusstseinsforschung gebracht, die Interpretationsfolien der Quantenphilosophie den biblischen Aussagen zur Phanomenologie paranormaler sowie transpersonaler Erfahrungen kritisch gegenubergestellt. Jenseits des Ereignishorizontes von Raum und Zeit, wenn die Echtzeit-Echtraumebene quasiphysischer Astralebenen verlassen wird, die Subjekt-Objektspaltung nicht mehr vorhanden ist und sich das Ichbewusstein zu einem kosmischen Bewusstsein grenzenloser Leere transzendiert, hoeren auch jede sprachlichen Beschreibungs- und Beurteilungsmoeglichkeiten auf. In der Kabbala wird dieses zeitlose Bewusstsein Bina und Chochma genannt, im Zen Satori oder Kensho . Nach der Ruckkehr in den Koerper werden die Sabbatkerzen angezundet, im Gebet an Gottes Auftrag und an die Agape erinnert. Eine Selbst-Erloesung ohne das Selbst ist eine Aufstiegsutopie.
