Fruhe Goetterdarstellungen in Mesopotamien

Ausgangspunkt dieser Abhandlung sind die auf Grund ihrer Hoernerkrone

sicher erkennbaren Goetter der jungeren fruhdynastischen Zeit. Vorlaufer

dieser Goetterdarstellungen im alteren Bildrepertoire zu identifizieren

ist schwierig, da eine Abgrenzung gegenuber menschlichen Darstellungen

kaum mit Sicherheit vorzunehmen ist. Eva Andrea Braun-Holzinger geht

unter anderem der viel diskutierten Frage nach, ob Bankett- und

Kampfszenen mythologisch zu deuten sind. Auch bisherige

Interpretationen der Tierkampfszenen mit ihren Mischwesen und

sogenannten Helden, die oft mit Goettern in Zusammenhang gebracht werden,

unterzieht sie einer kritischen Betrachtung. Es zeigt sich, dass

mythologische und kultische Szenen, in denen Goetter eine Rolle spielen

koennen, vor der spaten fruhdynastischen Zeit zumindest in der erhaltenen

Kleinkunst fehlen. Erst dann wird das Verhaltnis der Menschen zu den

Goettern, wie der Kult es schon lange vorgab, auch ins Bild umgesetzt.

Die zahlreichen Siegel unterschiedlichster Qualitat belegen, dass dies

kein Privileg der Eliten war, sondern weite Bevoelkerungsschichten

bildlich in Kontakt zu ihren Goettern traten.