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Die 1880/81 in zehn Koenigsgrabern entdeckten Pyramidentexte stellen
die fruheste Sammlung von Totentexten in AEgypten dar. Sie datieren auf
einen Zeitraum von etwa 200 Jahren ab dem Ausgang des 3. Jahrtausends
vor Christus. Damit gelten sie als das alteste Textkorpus religioesen
Inhalts uberhaupt und begrunden die theologische Konzeption zur
Bewahrung von Fortexistenz, Angedenken und Macht des verstorbenen Koenigs
in AEgypten. Die Spruche der Texte dienen dazu, den Weg des verstorbenen
Herrschers ins Jenseits zu bereiten, seine jenseitige Existenz zu
garantieren und ihn vor Feinden und Gefahren (in der Goetterwelt, durch
Seth und sein Gefolge, auch durch Schlangen, Damonen oder durch nicht
naher identifizierbare Bedrohungen) zu bewahren. In dieser Untersuchung
werden erstmals die in ihnen vorliegenden Konzepte der Feindvernichtung
fur den verstorbenen Koenig umfassend und systematisch analysiert.
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Die 1880/81 in zehn Koenigsgrabern entdeckten Pyramidentexte stellen
die fruheste Sammlung von Totentexten in AEgypten dar. Sie datieren auf
einen Zeitraum von etwa 200 Jahren ab dem Ausgang des 3. Jahrtausends
vor Christus. Damit gelten sie als das alteste Textkorpus religioesen
Inhalts uberhaupt und begrunden die theologische Konzeption zur
Bewahrung von Fortexistenz, Angedenken und Macht des verstorbenen Koenigs
in AEgypten. Die Spruche der Texte dienen dazu, den Weg des verstorbenen
Herrschers ins Jenseits zu bereiten, seine jenseitige Existenz zu
garantieren und ihn vor Feinden und Gefahren (in der Goetterwelt, durch
Seth und sein Gefolge, auch durch Schlangen, Damonen oder durch nicht
naher identifizierbare Bedrohungen) zu bewahren. In dieser Untersuchung
werden erstmals die in ihnen vorliegenden Konzepte der Feindvernichtung
fur den verstorbenen Koenig umfassend und systematisch analysiert.