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Die vier Studien weisen hellenistische Einflusse auf judaische Texte und
Ereignisse des 2. Jh. v. Chr. nach, bei denen solche bisher kaum
vermutet wurden.
In Daniel 2-7 spielt der Gegensatz Mensch - Tier eine zentrale Rolle.
Die Thematik ist nicht altorientalisch, sondern entstammt der
aristotelischen und stoischen Philosophie.
Die zweite Studie weist nach, dass das Modell des geheimnisvollen
vierten Tieres in Daniel 7 der seleukidische Kriegselefant ist. Die
dritte Studie will aufzeigen, dass die Straf- und Reform-Massnahmen
Antiochus’ IV. von der hellenistischen Idee der zwei Gesichter des
Judentums inspiriert war, einem bewunderten (Monotheismus,
Bildlosigkeit) und einem verachteten (Speisetabus, Beschneidung).
Die vierte Studie demonstriert, dass 1 Makk 2 wenig mit den historischen
Ereignissen zu tun hat, sehr viel aber mit der Rechtfertigung
problematischer Positionen der hasmonaischen Bewegung.
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Die vier Studien weisen hellenistische Einflusse auf judaische Texte und
Ereignisse des 2. Jh. v. Chr. nach, bei denen solche bisher kaum
vermutet wurden.
In Daniel 2-7 spielt der Gegensatz Mensch - Tier eine zentrale Rolle.
Die Thematik ist nicht altorientalisch, sondern entstammt der
aristotelischen und stoischen Philosophie.
Die zweite Studie weist nach, dass das Modell des geheimnisvollen
vierten Tieres in Daniel 7 der seleukidische Kriegselefant ist. Die
dritte Studie will aufzeigen, dass die Straf- und Reform-Massnahmen
Antiochus’ IV. von der hellenistischen Idee der zwei Gesichter des
Judentums inspiriert war, einem bewunderten (Monotheismus,
Bildlosigkeit) und einem verachteten (Speisetabus, Beschneidung).
Die vierte Studie demonstriert, dass 1 Makk 2 wenig mit den historischen
Ereignissen zu tun hat, sehr viel aber mit der Rechtfertigung
problematischer Positionen der hasmonaischen Bewegung.