Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 2,0, Universitaet Muenster, Veranstaltung: Hauptseminar: God Comedies. Satirische Befragungen des christlichen Gottesbildes im Film, Sprache: Deutsch, Abstract: Von der Antike bis zur Neuzeit forcierte die Kunst stets die Darstellung religioeser Glaubensinhalte und adressierte sie an die gesamte Bevoelkerung, die dadurch in ihrer Wahrnehmung des Glaubens beeinflusst und geleitet werden sollte. In der damaligen Zeit beschraenkte man sich allerdings ausschliesslich auf ernsthafte, gottesfuerchtige Bezuege zur Bibel und zur Kirche, da im Zentrum gesellschaftlicher Konventionen stets die Religion stand. Eine oeffentliche Kritik an dieser durch die Kunst war nicht erwuenscht oder wurde untersagt, sodass es die Kunst als Medium der Religionskritik schlichtweg nicht gab. Die schrittweise Saekularisierung der Gesellschaft begann mit der Reformation und der Aufklaerung und fuehrte schliesslich durch Impulse der Pluralisierung zu einer Individualgesellschaft, in der jede und jeder eigene Schwerpunkte setzen kann und die Religion keinen Lebensmittelpunkt mehr darstellt. Die katholische Kirche verlor ihre Monopolstellung in der Gesellschaft und wurde seitdem immer mehr zu einer persoenlichen Angelegenheit, die nur zum Teil die Sozialwelt des einzelnen beeinflusst. Diese Entwicklung veraenderte auch die Art und Weise, wie Religion und Glauben in der Kunst dargestellt werden. Die Ausdifferenzierungen der Gesellschaft und die damit einhergehende Entschaerfung der Tabuisierung von Religionskritik, fuehrten letztendlich zur Satire. In der heutigen Zeit wird Kunst wesentlich ueber das Internet und das Fernsehen konsumiert. Infolge dessen kam es zur Verfilmung wichtiger Glaubensinhalte, aber auch zur komoediantischen Parodie ebendieser. So wird der Leidensweg Jesu einerseits dramatisch und ernst in die Passion Christi inszeniert und andererseits humorvoll aufgearbeitet in das Leben des Brian. Man wuerde allerdings nicht sofort auf
