Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Christian-Albrechts-Universitaet Kiel (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: Klassisch-romantische Dramen, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit setzt sich mit dem Humanitaetsideal und ihrer Umsetzung in Johann Wolfgang von Goethes "Iphigenie auf Tauris" auseinander. Die zu beantwortende Frage lautet: Handelt Iphigenie durchgehend human, oder gibt es auch Phasen in denen ihr Handeln nicht dem Humanitaetsideal entspricht? Ist das Humanitaetskonzept in diesem Werk konstitutiv oder episodisch? Goethes "Iphigenie auf Tauris" ist ein Werk, welches unmittelbar mit der Humanitaetsklassik der deutschen Sprache verbunden ist. So sagt Heidi Beutin, es stelle sich noch heute die Assoziation an Goethes "Iphigenie auf Tauris" ein, wenn die Woerter "Klassik" und "Humanitaet" im Raum stehen. Diese Aussagen beziehen sich explizit auf die vierte Fassung von 1787, welche dieser Arbeit ebenfalls als Grundlage dienen soll. Es besteht jedoch keine Notwendigkeit, sich auf die Interpretationen Dritter zu verlassen, wenn es um die Frage geht, ob das Werk die Humanitaetsthematik verkoerpert. In einem Brief an Friedrich Schiller schreibt Goethe selbst: "Ich bin neugierig was Sie ihm abgewinnen werden. Ich habe hie und da hineingesehen; es ist ganz verteufelt human". Jedoch schrieb Goethe in einem weiteren Brief an Schiller ebenfalls: "Das Unzulaengliche ist productiv. Ich schrieb meine 'Iphigenie' aus einem Studium der griechischen Sachen, das aber unzulaenglich war." Hier kommt die Frage auf, was Goethe mit unzulaenglich meint. Beutin sagt: Goethe wusste, dass das Griechentum neben humanen auch immer inhumane und grausame Zuege aufweist. Dieser These nach wurde die Humanitaetsidee zwar in das Werk eingebunden, doch wuerde sie kein konstitutives Element darstellen. Vielmehr haette sie eine episodische Funktion, die in dem Handeln Iphigenies erkennbar waere.